Поиск
РДДМ | МБОУ "СОШ № 8", Инта

РДДМ | МБОУ "СОШ № 8", Инта

Подписчики: 610 подписчиков
ID: 36337922

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

vosmaya8

Описание

#РДДМ #РДДМ_Коми #РДДМ_Инта #РДДМ_СОШ8Инта #РДДМ_Школа8Инта

Кладбище Кораблей||Никто не услышит. Территория сомнительного контента
Травка зеленеет, солнышко блестит,
А я брат, делаю людям больно
И меня не остановить
Это было основано 2 августа 2016 года.
Сообщество ориентировано на странный контент ( оригинальная вселенная автора, про которую ничего не ясно, внезапные арты по фандомам, выбросы непонятного происхождения)
Статус
Реквесты: да
Трейды: да, напиши мне
Коллабы: да
Комишены: да

Кладбище Кораблей||Никто не услышит

Синоби 忍 ( ниндзя ). Клуб
Категория: Спорт и отдых - Боевые искусства
Описание: Ни́ндзя (яп. 忍者 «скрывающийся; тот, кто прячется» от 忍ぶ «шинобу» — «скрывать(ся), прятать(ся); терпеть, переносить» + «моно» — суффикс людей и профессий; другое название 忍び «шиноби» (кратко от 忍びの者 шиноби-но моно)) — разведчик-диверсант, шпион, лазутчик и наёмный убийца в Средневековой Японии.
Согласно легендам, ниндзя были отважные, тренированные люди, прошедшие ещё с детства подготовку в очень сложном искусстве ниндзюцу, которое включало в себя очень много умений. Ниндзя должен был прежде всего добывать нужную информацию и уметь её доставить, владеть любым предметом как оружием (основа — обучение владению оружием и принцип подобия использования), обороняться от любого оружия (в том числе и голыми руками), внезапно появляться и незаметно скрываться, знать местную медицину, траволечение и иглоукалывание. Они могли долго находиться под водой, дыша через соломину, лазать по скалам, ориентироваться на местности, тренировать слух, зрительную память, лучше видеть в темноте, обладать тонким обонянием и многое другое.
Инициация проводилась, как и в самурайских семьях, в 15 лет. Тогда юноши и девушки переходили к изучению дзэн-буддизма и сянь-даосизма. Есть предположение, что происхождением своим ниндзя связаны с ямабуси.
Политически ниндзя были вне системы феодальных отношений, они имели свою структуру. Более того — они были «хинин» — вне структуры общества, не имели своего признанного места в нём, а могли занимать любое, хотя своё место было даже у крестьянина, торговца. Древние ниндзя были разбросаны по всей стране, но основное средоточие их — лесные окрестности Киото и горные районы Ига и Кога. Иногда кланы ниндзя пополнялись самураями, потерявшими своих покровителей (т. н. ронинами). Само применение термина «клан» неверно, поскольку он предполагает обязательное существование родственных уз, что было далеко не всегда. (Хотелось бы возразить по поводу неправильности применения термина клан. В древней Японии существовало понятие удзи или клан. Удзи представляют собой образование с различной основой. В первом случае основа - это действительно родовые связи, во втором случае это общие функции членов удзи, например священнослужители. На мой взгляд, употребление словосочетания кланы ниндзя вполне уместно.) К XVII в. насчитывалось 70 кланов ниндзя. Самыми могущественными были школы Ига-рю и Кога-рю. Формирование сословия ниндзя шло параллельно со становлением сословия самураев, но так как последние в силу своей власти стали господствующим классом, то ниндзя заняли место разветвлённой шпионской сети. Более того — «нин» (иное прочтение «синоби») значит «тайный», они не могли действовать явной силой. Сама природа нин-дзюцу этого не позволяла. Однако, «демоны ночи», как их называли, наводили ужас на самураев и князей. В то же время, ниндзя практически никогда не убивали крестьян, так как те могли им всегда помочь. Кроме того, убийство не было основным профилем ниндзя. Их призвание было — шпионаж и диверсии. Личина торговца, циркового акробата, крестьянина — все они помогали скрытно передвигаться по стране, а другие такие же люди создавали массовку, позволяя оставаться скрытыми оставаясь на виду.
Ниндзя выходят на историческую арену в X вв., их расцвет приходится на 1460-1600 гг., эпоху воюющих провинций и объединения Японии; очень широко используются Токугава Иэясу при противостоянии с наследником императора Тоётоми Хидэёри и его матерью Асаи Ёдогими, которое длилось около 15 лет. В 1603 г. первый сёгун Токугава, вполне логично рассудив, что организация ниндзя может быть использована против него недовольными исходом войны даймё, спровоцировал два крупнейших клана ниндзя, Кога и Ига, на противостояние. В результате к 1604 г. от общества ниндзя остались немногие - и те сумели остаться в живых, только присягнув на верность лично

Синоби 忍 ( ниндзя )

A Tricky Tale. Всем добрый день!
Меня зовут Светлана, я студентка 5 курса Минского гос. лингвистического университета. В ходе учебы мне повезло познакомиться со многими преинтереснейшими произведениями самых различных авторов, писавших (пишущих) по -английски. Конечно, это и бессмертные антиутопии Дж.Оруэлла, и прекрасные пьесы Б.Шоу, и блестящий юмор О. Уайльда, и захватывающие сюжеты Дж. Фаулза и многое- многое другое. Однако англоязычная литература славится не только крупными формами. Жанр короткого рассказа использовался множеством писателей, которым удавалось в небольших (1-7 страниц) произведениях раскрыть темы любви, дружбы, семейных отношений, науки, искусства, войны, политики, религии, закона, внутриличностных переживаний ...список бесконечен.
Итак, я предлагаю нам с Вами организовать любительский литературный speaking club, каждая встреча членов которого будет посвящена обсуждению очередного рассказа, написанного на английском языке. Подбором материала буду заниматься я, и, поверьте, Вас ждет увлекательное знакомство как и с новыми, не очень известными широкому кругу, однако не менее талантливыми авторами (хочу заметить, не только уроженцами Великобритании и США, но и представителями Канады, Австралии, государтсв Азии и Африки), так и с общепризнанными классиками англоязычной словесности, которые, помимо повестей и романов писали также небольшие рассказы (Г. Грин, С. Моэм, Дж. Джойс ... ), ну и конечно же, с теми, для кого жанр короткого рассказа стал своеобразным коньком, визитной карточкой (О. Генри!!! и компания:)
Начать деятельность клуба планирую с сентября, заседать - раз в неделю, день и время оговорить непосредественно ближе к началу встреч.
Место проведения - библиотека имени Пушкина, отдел иностр. литературы
Почему у меня возникла такая мысль? Зарубежная литература - это моя специальность, и в процессе учебы в университете я обнаружила, что это - целая Вселенная, полностью избороздить просторы которой ...можно, но на это требуется целая жизнь! Однако именно книги и наполняют эту жизнь, делают ее богаче и ярче. И все же, не у всех есть возможность полностью посвятить себя изучению иностранной литературы - в силу нехватки времени, незнания языка, недостатка информации (или наоборот, ее пагубного изобилия). Потому я предлагаю всем желающим хорошую возможность потренировать навык чтения и общения на английском языке, расширить словарный запас, открыть для себя что-то новое и вообще, с пользой провести время.
Почему именно рассказы? Они читаются проще и быстрее, а в том, что по качеству отнюдь не проигрывают крупным формам - в этом каждый сможет убедиться сам :)
Всех, кого заинтересовала эта идея - прошу вступить в группу/написать комментарий/задать вопрос ..и т.п - жду любых откликов
спасибо за внимание!

The ABLE. Гильдия единомышлеников для игры в ArcheAge
Все доброго времени суток, ведеться набор в начинающую гильдию The ABLE, люди, любого возраста и пола, мы всех будем рады видеть) Наша цель это - познание удивительной вселенной ArcheAge, изучение, великие походы и рейды по инстам, а так же PvP сражение, как же без них)Вступайте, и в скоре войдем в топ на сервере Олло! На счет ключей, у нас уже имеется 105 человек, еще немного и пройдет подача заявки, а после ключи, будут разыграны в том количестве в коем они прибудут, а так же, те, кто был активным и всячески помогал, развитию гильдии не останутся, без внимания, при получении ключей) Спасибо за внимание ждем вас в нашей гильдии на mail.ru, а так же не забываем о группе, в которой будем рады вас видеть: http://vk.com/club64876967 . Всем пока, мы ждем вас)
http://aa.mail.ru/guild/view/16110

( : СРЕДНЕ-АЗИАТСКИЕ ОВЧАРКИ : ). С древнейших времен в Средней Азии собака используется для охраны овечьих стад. Лучшее поголовье с наиболее чистым и однородным типом сконцентрировано в Туркменской ССР. Совершенно аналогичное большое поголовье этих собак имеется в Таджикской ССР, где в горных районах Памира и на границе с Индией собаки более эйризомного типа и длинношерстны. Узбекская ССР, обладая широко развитым овцеводством, имеет многочисленное, но разнородное поголовье этой породы, характерное более лептозомным типом и меньшим ростом. В смежных советских республиках среднеазиатская овчарка не представляет собой монолитного массива, а расположена неравномерно и в массе менее типична. В Южном Казахстане она неплохого качества, но далее к северу, в казахских степях, смешивается с местными собаками казахов и образует своеобразный борзообразный тип степной овчарки, заходящей далеко на север. От среднеазиатской собаки она отличается меньшим ростом, вытянутой узкой головой с острой и длинной мордой. По своему характеру это в большинстве робкие и незлобные собаки.
В Юго-Западных районах Киргизской ССР среднеазиатская овчарка в значительном количестве встречается в чистом виде, а также в виде метисов, полученных в скрещивании с местными борзыми собаками и недавно выведенными киргизскими волкодавами. Среднеазиатские овчарки распространены также и за пределами СССР, встречаются в Афганистане, в восточной части Ирана, в Индии. Полностью это поголовье не изучено, но значительное количество собак овцеводов Афганистана и Восточного Ирана подверглось обследованию и совершенно не отличается от собак Туркменской ССР. Иран является своеобразным центром, где собраны две крупнейших ветви догообразных собак - кавказской и среднеазиатской овчарок, образуя, вероятно, какую-то промежуточную форму, к сожалению, еще не изученную. Отгороженные одна от другой большим, трудно проходимым расстоянием и не общающиеся между собой, эти две породы в результате общности происхождения, близких физико-географических условий, одинаковых форм содержания и использования настолько схожи между собой, что у отдельных особе» бывает трудно определить их породную принадлежность. В то же время обе породы характерны и очень большой внутри-породной изменчивостью. Отдельные группы кавказских овчарок, находящиеся в аналогичных со среднеазиатскими условиях (бурунные степи Дагестана и Азербайджана), могут рассматриваться как переходные группы от одной породы к другой. Отличаются они лишь незначительными признаками второстепенного значения (постав глаз, форма и ширина морды, губ и т. п.), в то же время обладая одинаковым в массе окрасом, сравнительно редко встречающимся у кавказских овчарок в других районах (превалируют пестрый окрас, светлые погашенные тона, тигровый и т. п.). Ведущие свое происхождение от догообразных собак Тибета, распространившихся на запад вместе с восточной культурой, обе породы сохранили первоначальные черты своих предков. Однако больше этих черт можно найти именно у среднеазиатской овчарки, которая является наиболее короткой и прямой ветвью, не подвергшейся влиянию других пород и сколько-нибудь значительному искусственному отбору. Среднеазиатская овчарка очень хорошо сохранила характерную для тибетских собак широкую у основания и на конце морду, которая при дальнейшей культуре преобразовалась в свойственную мастифам и далее — бульдогам и боксерам. Тяжелые и сырые губы, покрывающие с боков нижнюю челюсть — тоже особенность этих собак. Значительный процент среднеазиатских овчарок—с характерными опять же для тибетских собак и их потомков складками кожи на голове и отвисшими веками. Черный окрас, основной для древних догов, является очень распространенным в этой породе. В то же время все упомянутые выше характерные черты древних догообразных собак, в том числе и черный окрас, в значительной степени уже утеряны кавказской овчаркой.)))))))))))))

( : СРЕДНЕ-АЗИАТСКИЕ ОВЧАРКИ : )