Поиск
анекдоты

анекдоты

Подписчики: 28 подписчиков
ID: 57307137

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club57307137

Описание

смешные анекдоты

Переводчики с литовского яз./на литовский яз.. Лито́вский язык — язык литовцев, официальный язык Литвы и один из официальных языков Евросоюза. На литовском языке разговаривает около трёх миллионов человек в Литве и около 170 тыс. за её пределами. Относится к балтийской группе индоевропейской семьи языков, по происхождению близок к современным латышскому языку, латгальскому наречию (хотя взаимное понимание между носителями литовского и указанных двух языков к настоящему времени невозможно) и мёртвым древнепрусскому и ятвяжскому языкам.
Литовский язык, по мнению лингвистов, близок в праиндоевропейскому языку. Примерно в 8-9 вв. в литовском сформировались основные наречия. Первым письменным памятником являются молитвы, датируемые 1503 годом. Первый словарь появился в 1620 году, 53 г. – издается первый учебник грамматики. С 17 века начинается изучение литовского. После восстания 1864 года Михаилом Муравьевым была запрещена запись литовского языка на латинице. Использовалась «гражданка» - письменность с использованием кириллицы. В 1904 году запрет сняли.
Литовский подразделяется на диалекты: жематийский и аукштайтский. Названия происходят от слов «низкий» и «высокий», означающие расселение носителей диалекта по течению реки Неман. Сами диалекты делятся на наречия. Литературный литовский язык базируется на диалекте западный аукщтайтов.
Бюро переводовЦентральная Переводческая Компания всегда поможет Вам перевести любой текст с литовского языка на русский и с русского на литовский.

Переводчики с литовского яз./на литовский яз.

Абиссинцы в Великом Новгороде. Абиссинская кошка
Она производит впечатление чуда. Когда первый раз встречаешься с абиссинской кошкой, сразу беспрекословно веришь в ее древнеегипетское происхождение. Кажется, что это существо сошло к нам, в современность, с настенной росписи какого-то древнего храма. Те же утонченные формы, та же элегантность и огромные миндалевидные глаза, прячущие в себе тайну. Идеальная кошка.
Абиссинка, как она есть
Абиссинская кошка - очень умное животное, способное демонстрировать такую степень послушания, которая редко встречается у кошек. Она чутко реагирует на ласку и любит быть равной среди членов семьи. При этом она не надоедлива, хотя и любит, чтобы хозяин обращал на нее внимание. Эти кошки прекрасно обучаются - как правильному поведению в доме, так и разнообразным трюкам. Ее запросто можно научить приносить хозяину различные предметы. Внешне абиссинка напоминает небольшую дикую кошку, и такая внешность в сочетании с отзывчивым нравом делает ее особо привлекательной в глазах человека. Эти кошки весьма элегантны, движения их грациозны. Они очень осторожны. При изучении незнакомого предмета сначала ощупывают его лапками, а потом уже начинают обнюхивать. Из-за своего живого нрава эти кошки предпочитают жить на воле и не любят, когда их свобода ограничивается небольшой территорией или клеткой.
ИЗ ИСТОРИИ ПОРОДЫ
Из-за поразительного внешнего сходства этих кошек с древнеегипетскими изображениями, можно предположить, что абисскинская кошка произошла от священных кошек Египта. Существует несколько версий происхождения этой породы.
По одной из них, в XIX веке жена одного английского офицера обнаружила в Эфиопии (бывшая Абиссиния) кошку, которая, как ей показалось, весьма напоминала животное, изображенное на древнеегипетских рисунках и монетах, датированных 500 годом до нашей эры! Она дала ей кличку Зула и в 1866 году отвезла в Англию. Эта кошка и стала прародительницей данной породы.
По другой версии, римляне, уходя из Египта, взяли с собой подобных кошек и завезли их в Англию. Гены, отвечающие за египетский вид, вполне могли попасть туда таким образом, сохраняясь в популяции английских домашних кошек, пока кому-то из заводчиков не пришла в голову мысль снова выделить их путем тщательной племенной работы. А когда кошки этой породы впервые появились на британских выставках, их почему-то называли русскими или испанскими.
В Великобритании абиссинские кошки были впервые зарегистрированы в 1882 году, К 1970 году эта порода была признана во всех странах мира.
ВНЕШНИЙ ВИД
Шерсть у этих животных короткая, густая, очень нежная и хорошо прилегающая. Ее характерным отличием является тикинг - 2-3 темных пояска на каждом остевом волоске. Волоски с тикингом равномерно расположены по всему телу и не образуют никакого рисунка. Светлые волоски без тикинга есть только на животе и внутренних сторонах конечностей, причем цвет их соответствует окрасу вариации. Похожий окрас с тикингом имеют южноамериканский заяц и кролик, так что иногда абиссинок называют заячьими или кроличьими кошками. Голова у абиссинских кошек имеет форму умеренного клина средних пропорций. Она несколько короче и больше округлена, чем у сиамок. Нос средней длины и лишь слегка вогнутый, а в профиль он не должен быть ни ровным, ни с большим стопом. Уши достаточно большие, но все же не такие, как у сиамок, широко и прямо поставлены. Концы ушей закруглены, на них желательны кисточки, как у рыси. Кроме того, из ушей должны торчать волосы. Глаза у абиссинок большие, сияющие, выразительные, имеют миндалевидную форму. Цвет глаз зеленый или золотисто-желтый, но допустимы и бирюзово-зеленые. Однако, цвет глаз этих животных часто меняется и зависит от физического и нервного состояния, настроения животного.
Туловище абиссинских кошек средней длины, крепкое, гибкое, мускулистое. Ноги длинные и стройные. Хвост довольно длинный, утолщенный у основания и сужающийся к концу.

Абиссинцы в Великом Новгороде

Родовое Имя - Мартышко. Социальная информация:
1) Происхождение фамилии Мартышко
Обезьяна фамилия относится к распространенным типом и украинские фамилии формируется из названия крещении Мартин. Через каждые 988 славянского во время официальной церемонии крещения получил крещении имя священника. Это позволяет нам решать проблемы именования идентичности: выбор конкретных человеческих обществ. Поэтому церковь и стала активной имена база для семейного отдыха. Мартыши - уменьшительное православного крещения имя Мартина Мужчину (в русской традиции - Мартин) . посвященный Марсу, воина, который в средствах Латинской
2) Центр Изучения Фамилий
Покровительницей этого имени считается Мартина Исповедника, папы Римского, который защищал православную веру от еретиков, для которой он страдал многие из них погибли в Крыму в VII веке, а также как святого Мартина Милостивого, который впервые служил солдатом, а потом он принял монашество и стал епископом Тура (Франция). Мартин особенно угодил Богу своим милосердием к бедным. Мы знаем, что он предсказывал будущее и молитвами совершал чудеса. Санкт-Мартин считается покровителем бедных солдат, suknodelov, домашних животных и птиц, а также альпийских пастухов.
3) Генеалогическая программа
По другой менее правдоподобные гипотезы, имя Обезьяна образовано от слова Мартин, то есть Чайка-рыболова. Это существительное может послужить основой прозвища Мартыши, который, вероятно, указал оккупации предка (например, рыболовство). Скорее всего, образование фамилий началась около Обезьяны в XIV веке, в связи с историческими процессами. Таким образом, с XVI века Украину в тесном контакте с европейскими странами. Последняя обезьяна была образована с суффиксом-ко. Первоначально он имел следующие значения: . Сын, малый, молодой человек, Так Обезьяны буквально понимать как сын Мартыши. Позже, древний суффикс терять свое прямое значение и сохраняется только на семью.

Родовое Имя - Мартышко

Синоби 忍 ( ниндзя ). Клуб
Категория: Спорт и отдых - Боевые искусства
Описание: Ни́ндзя (яп. 忍者 «скрывающийся; тот, кто прячется» от 忍ぶ «шинобу» — «скрывать(ся), прятать(ся); терпеть, переносить» + «моно» — суффикс людей и профессий; другое название 忍び «шиноби» (кратко от 忍びの者 шиноби-но моно)) — разведчик-диверсант, шпион, лазутчик и наёмный убийца в Средневековой Японии.
Согласно легендам, ниндзя были отважные, тренированные люди, прошедшие ещё с детства подготовку в очень сложном искусстве ниндзюцу, которое включало в себя очень много умений. Ниндзя должен был прежде всего добывать нужную информацию и уметь её доставить, владеть любым предметом как оружием (основа — обучение владению оружием и принцип подобия использования), обороняться от любого оружия (в том числе и голыми руками), внезапно появляться и незаметно скрываться, знать местную медицину, траволечение и иглоукалывание. Они могли долго находиться под водой, дыша через соломину, лазать по скалам, ориентироваться на местности, тренировать слух, зрительную память, лучше видеть в темноте, обладать тонким обонянием и многое другое.
Инициация проводилась, как и в самурайских семьях, в 15 лет. Тогда юноши и девушки переходили к изучению дзэн-буддизма и сянь-даосизма. Есть предположение, что происхождением своим ниндзя связаны с ямабуси.
Политически ниндзя были вне системы феодальных отношений, они имели свою структуру. Более того — они были «хинин» — вне структуры общества, не имели своего признанного места в нём, а могли занимать любое, хотя своё место было даже у крестьянина, торговца. Древние ниндзя были разбросаны по всей стране, но основное средоточие их — лесные окрестности Киото и горные районы Ига и Кога. Иногда кланы ниндзя пополнялись самураями, потерявшими своих покровителей (т. н. ронинами). Само применение термина «клан» неверно, поскольку он предполагает обязательное существование родственных уз, что было далеко не всегда. (Хотелось бы возразить по поводу неправильности применения термина клан. В древней Японии существовало понятие удзи или клан. Удзи представляют собой образование с различной основой. В первом случае основа - это действительно родовые связи, во втором случае это общие функции членов удзи, например священнослужители. На мой взгляд, употребление словосочетания кланы ниндзя вполне уместно.) К XVII в. насчитывалось 70 кланов ниндзя. Самыми могущественными были школы Ига-рю и Кога-рю. Формирование сословия ниндзя шло параллельно со становлением сословия самураев, но так как последние в силу своей власти стали господствующим классом, то ниндзя заняли место разветвлённой шпионской сети. Более того — «нин» (иное прочтение «синоби») значит «тайный», они не могли действовать явной силой. Сама природа нин-дзюцу этого не позволяла. Однако, «демоны ночи», как их называли, наводили ужас на самураев и князей. В то же время, ниндзя практически никогда не убивали крестьян, так как те могли им всегда помочь. Кроме того, убийство не было основным профилем ниндзя. Их призвание было — шпионаж и диверсии. Личина торговца, циркового акробата, крестьянина — все они помогали скрытно передвигаться по стране, а другие такие же люди создавали массовку, позволяя оставаться скрытыми оставаясь на виду.
Ниндзя выходят на историческую арену в X вв., их расцвет приходится на 1460-1600 гг., эпоху воюющих провинций и объединения Японии; очень широко используются Токугава Иэясу при противостоянии с наследником императора Тоётоми Хидэёри и его матерью Асаи Ёдогими, которое длилось около 15 лет. В 1603 г. первый сёгун Токугава, вполне логично рассудив, что организация ниндзя может быть использована против него недовольными исходом войны даймё, спровоцировал два крупнейших клана ниндзя, Кога и Ига, на противостояние. В результате к 1604 г. от общества ниндзя остались немногие - и те сумели остаться в живых, только присягнув на верность лично

Синоби 忍 ( ниндзя )

Мастерская Василия Поникарова. Нарядный, прекрасный в своей одухотворенности и праздничности мир предстает перед нами в работах одного из самых ярких и национально-самобытных художников Украины. Имя Заслуженного художника Украины Василия Поникарова любитела акварели хорошо знают.Он художник-виртуоз, знающий и владеющий всеми секретами акварели, работающий легко и радостно. На вопрос – В чем секрет его мастерства? — художник всегда отвечал просто: «В постоянной работе». За 55 лет творческой деятельности он создал десятки тысяч работ, разлетевшихся по всему миру. В юбилейном 1999 году Василий Андреевич получил еще одно подтверждение своего мастерства: Гран-При в Париже, на выставке частных коллекций акварели.
Прасктически вся жизнь художника связана с Одессой. После войны он стал воспитанником Одесского государственного училища им. Грекова. Его преподавателями были замечательные живописцы А. Шокавуненко, П.Волокидин, Т.Фраерман. Однажды, знакомясь с работами студента и оценив кипящий, как лава, темперамент Поникарова, развитое чувство колорита, Леонид Евсеевич Мучник посоветовал: «Тебе необходимо писать акварелью. По-моему, это – твое!» Поникаров прислушался к совету известного художника, внимательного педагога, и с тех пор не расставался с водяными красками. В дальнейшем художник совершенствовал свое мастерство в стенах Московского полиграфического института. Однако, несмотря на московскую выучку, его искусство выражает то стержневое, главное, что отличает «одесскую школу» пейзажной живописи – колоризм, лиризм, артистизм.
С 1980 года, путешествуя на теплоходе «Федор Шаляпин» в должности художника, Поникаров увидел полмира и запечатлел яркие образные картины стран, городов, сумев избежать в них банальной «открыточности». Любознательность путешественника соединялась у него с зорким взглядом художника. Источником вдохновения часто служило море. Рассказывая о водной среде водными красками, художник содержательный смысл своих произведений приводит в полное согласие с пластическим выражением. А сколько комплиментов получал Поникаров от своих соотечественников и иностранных пассажиров теплохода, сколько разслышал крики «Браво!» за непревзойденное мастерство исполнения.
«Цветы – великий учитель художников, для того, чтобы постигнуть и разобрать строение розы, надо положить не меньше труда, чем при изучении человеческого лица», — считал П.Кончаловский.Творчество Поникарова справедливость этого суждения лишний раз подтверждает. Над цветочными композициями он работает много и постоянно, сочетая легкость и нежность с густой насыщенностью цвета, обобщение с крайней детализацией. Его техника исполнения широкая, размашистая, «монументальная», хотя объект, строго говоря, очень камерный. Художник максимально приближает цветы к зрителю, придвигая ихвплотную к раме картины, порой увеличивая их реальные размеры, так что они взрываются фейерверком, стремясь за пределы живописного пространства. Вся земля словно цветущий букет!
Акварели цветов, объединенные в серии, принесли художнику большой успех. «Королем цветов и имперетором подсолнухов» — назвала его искусствовед из Александрии М.Шериф. Характерно, что даже имя «короля цветов» явно цветочного происхождения: Василий – василек. Украинская легенда рассказывает, как полюбила русалка-красавица пахаря Василия и,чтобы он был ближе к ее дому – реке, превратила его в скромный голубой цветок. Однако ожидания ее не оправдались, василек крепко держится корнями за родную пашню. Этот прелестный синий, как небо, цветочек символизирует правду, красоту жизни, как и само творчество художника.
Каждый народ имеет свой особо почитаемый цветок. Яркие цветки мака с блестящими, будто атласными, лепестками в Украине считают символом красоты и молодости. Это от матери – Евдокии Гордеевны, мастерицы-рукодельницы, расписывавшей яркими красками печи, стены мазанок себе и соседям «на радость», чтоб «дома улыбались людям», перешла к нему на всю жизнь любовь к родной природе, цветам. Благодаря таланту, художник

Мастерская Василия Поникарова