Поиск
ФотоМотоБатл

ФотоМотоБатл

Подписчики: 36 подписчиков
ID: 188610907

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club188610907

Описание

Голосуем)

WINX SUPER CLUB. Неделька лейлы!!!)
В итальянских сериях эту фею зовут Аиша, но в английском, русском и, кажется, всех остальных переводах она стала Лейлой. И то, и другое имя — арабского происхождения. Аиша значит «та, которая живет», а Лейла — «темнота, ночь». Немного рассуждений на тему, как Аиша стала Лейлой, есть в моей статье про перевод имен персонажей.
Как и имя Текны, имя Лейлы по-русски пишут разными способами: Лейла, Лэйла, Айша и Аиша.Папа Лейлы — высокий широкоплечий король Андроса, мама — королева. Про детство Лейлы известно, что ее заставляли много времени уделять этикету — держать спину прямо, говорить вежливо и не перебивать старших. В общем, тоскливая была жизнь, пока у Лейлы не появилась подружка Энн, которая научила ее танцевать. Родителей Лейлы очень много показывают в третьем сезоне, когда действие происходит на Андросе. Видно, что они очень заботятся о дочке, пытаются оградить ее от неприятностей, и в том числе выбирают ей подходящего мужа. Однако они умеют и признавать свои ошибки, а не настаивают на своих решениях до последнего.
На планете Андрос есть суша и море. На суше правит папа Лейлы, а в море есть свое царство русалок. Еще туда выходит портал с измерения Омега — тюрьмы для преступников, и этот портал как раз русалки и охраняют.
Несмотря на то, что Андрос — это планета, в начале третьего сезона Лейла попала домой через море в окресностях Магикса. Наверное, в море тоже есть портал. Похоже, Андрос — идеальная планета для создания туда порталов со всей вселенной.
Море на Андросе показывают какое-то желтое еще до того, как туда добрался Валтор. А королевский дворец больше похож на крепость тюремного типа. Неудивительно, что маленькой Лейле там было неуютно.
Из жителей наземного Андроса мы видели только родителей Лейлы, Набу и еще одного мага — все они обладали смуглой кожей и темными волосами. Тем не менее, все придворные из детских воспоминаний Лейлы — светлокожие. Лейлы темная кожа, длинные волнистые темно-коричневые волосы (которые в биливиксе вырастают раза в полтора длиннее самой Лейлы), синие глаза и пухлые губы.
В одежде часто встречается зеленый цвет

WINX SUPER CLUB

мои вопросы и ваши ответы. Меня зовут Людмила. Я обращаюсь к Вам от имени моего финского друга Марина Ангела Лазарова с предложением об участии в его проекте-интервью под названием ”Тысяча + 1 россиянин”.
Вы, вероятно, зададите вопрос кто он - Марин Ангел?
Журналист, фотограф, писатель, поэт, переводчик (владеет 7-ю языками, в том числе русским)... удивительный человек, очень необычный и интересный. По происхождению наполовину финн, наполовину болгарин. Родился в Болгарии и жил там до 1989 года, затем эмигрировал в Финляндию. Имеет три высших образования по специальностям: журналистика, философия и детская психология.
Как freelancer на протяжении многих лет профессионально занимается фотографией - делал рекламные фотографии для фирм: NOKIA, NESTE, MARIMEKKO, BENETTON и др.
Как журналист проводил фотосъемки различных политических лидеров, в их числе Президент США Джордж Буш-старший, Канцлер Германии Ангела Меркель, Президент Израиля Нобелевский лауреат Шимон Перес, Премьер-министр Индии Манмохан Сингх, председатель Европейского Парламента Жозеп Боррель, Президент Ирландии Мэри Мак-Элис, Президенты Финляндии Тарья Халонен и Мауно Койвисто, Премьер-министр Финляндии Матти Ванханен, Президент Эстонии Тоомас Хендрик Ильвес, Президент Сербии Борис Тадич, Премьер-министр Болгарии Бойко Борисов, Президенты Болгарии Желю Желев и Георгий Пырванов, Премьер-министр Симеон Саксен-Кобург-Готский и другие известные личности.
В общей сложности Марин интервьюировал 15 Президентов и 11 Премьер-министров, а также сотни других интересных людей по всему миру. Им проведено около 60-ти собственных фотовыставок в 30-ти странах.
Живя в Финляндии много времени посвятил изучению русской культуры, делал (по его мнению не очень удачные) переводы А.С.Пушкина, В.В.Маяковского, М.И.Цветаевой и других.
В начале 2008 года приехал в Россию как фотожурналист. Из Российских политиков Марин интервьюировал Бориса Ельцина, Владимира Путина, Сергея Иванова, Владимира Жириновского, Юрия Чайку и многих других, в т.ч. людей культуры, искусства, науки и обычных граждан России.
Политика не является прерогативой его интересов. Его интервью о другом — о сохранении в человеке человеческого. Он убеждён в том, что в сегодняшней ситуации надо учить людей открытости сердца, а также тому, что любовью необходимо делиться с окружающим миром.
Марин Ангел является автором и куратором ряда международных гуманитарных проектов (на его странице http://marinangel.wordpress.com/ можно познакомиться с ними поподробнее), таких как Земной шар - вся Земля целью которого является воспитание любви к малой родине; Лес новорождённых развивающий семейные традиции и ценности; Водопад мечты, в основном ориентированный на женщин, с целью помочь женщинам разобраться и справиться с существующими в их жизни различными проблемами; Поговори со мной коллега ( http://marin-angel.livejournal.com/ ) задача которого, пригласить к искреннему разговору между собой руководителей национальной элиты разных государств – выдающихся деятелей культуры, мыслителей, спортсменов – людей, вносящих ощутимый вклад в сохранение и развитие системы человеческих ценностей и другие проекты.
Больший интерес у него вызывают люди и события наполненные духовностью, которые оказывают серьёзное влияние на то, по какому пути далее будет развиваться человечество, мировая история и, в частности, Россия. Его неподдельный интерес к России неслучаен. Это ещё одна необычная грань его жизни - встречи с Вангой в период с 1983 по 1988 гг. и беседы о судьбе нашей страны и его самого.
Марин Ангел принадлежит к древнему православному роду, является отцом семерых детей (трое собственных и четверо были взяты на воспитание после смерти их родителей), а теперь уже и дедушкой 8-ми внуков. Сам в раннем детстве оставшийся без матери и воспитывавшийся бабушкой и дедушкой, он испытывает трепетную любовь к детям. Обладая высокой степенью эмпатии, оказывает помощь детям-аутистам,

мои вопросы и ваши ответы

ҚОЖАЛАР. Казахский народ состоит из трёх жузов (жуз — «сотня») — это искусственно созданные этно-политическо-территориальные образования, состоят из тайпa (племя), которые в свою очередь делятся на py (род) и т. д.
Три казахскиx жуза:
Старший (Ұлы) жуз: союз уйсын состоит из племён: дулат, албан, суан, сарыуйсын, к которым присоединились шапырашты, ошакты, ысты и сiргел; жалайыр; канлы, к которым присоединился шанышкылы.
Средний (Орта) жуз составляют племена: арғын, найман, қыпшак, керей, қонырат, уақ.
Младший (Кiшi) жуз составляют 3 группы: байулы состоит из племен: берiш, адай, алтын, жаппас, есентемiр, таз, байбақты, тана, масқар, алаша, қызылкурт, шеркеш, ысық; алiмулы состоит из племён: каракесек, шомекей, кете, тоткара, қарасакал, шектi; жетiру состоит из племён: табын, тама, жағалбайлы, телеу, кердерi, керейт, рамадан
Вне жузовой классификации состоят: Төре — потомки Чингисхана, большинство из которых потомки Орда-Ежена, сына Джучи-хана; қожа — потомки четырех сподвижников Мухаммеда — Абу Бакра, Омара, Османа и Али; и арабов Центральной Азии — воинов и миссионеров; төленгiт — каста бывших джунгарских (калмакских) военнопленных, из которых образовывались ханская гвардия, телохранители и придворная прислуга; Төре и қожа являются «ақ-сүйек» (белая кость) — т. е. элита.
Белую кость — ақсүйек — составляли султаны, или по-казахски торе — төре, которые вели свое происхождение от старшего сына Чингисхана Джучи и ходжи (қожа), возводившие родословную к арабам — завоевателям Средней Азии и Южного Казахстана. Все остальные казахи относились к черной кости — қарасүйек.
Все Казахи являлись кочевниками.
Другую элитарную группу кочевников представляло сословие служителей мусульманского культа - кожа, являвшиеся носителями традиций религиозности. Кожа, также пользовавшиеся наследственными привилегиями, играли важную роль в духовной жизни казахского общества и вместе с муллами способствовали поддержанию устоев ислама в среде номадов. Все ритуальные обряды - обрезание, свадьба, похороны и поминки - совершались при непременном участии кожа, которые узаконивали их чтением Корана. Политическое влияние кожа в кочевом обществе, в отличие от оседло-земледельческих государств, было незначительным, что во многом объясняется слабым и поверхностным распространением ислама в степи. В данном случае, скорее, надо говорить о ритуализированном характере их влияния и значимости в общественной жизни, нежели об устойчивом авторитете в практике повседневного бытия.
Казахские кожа (хаджа). Они вместе с несколькими другими казахскими племенами не вошли в три джуза (жузге кирмейтин казактар). Среди казахов кожа олицетворяют собой ислам. Прежде они руководили обрядами, совершали обрезание, были имамами мечетей, мударрисами. Кожа являются выходцами из городов, поселений в бассейне среднего и нижнего течения Сырдарьи. Каждый казахский род был последователем определенного рода кожа (аккурган, хорасан, дуана, карахан, сейiт, кырык садак, кылауз, киши жуз кожалари и др.).
Важное место в религиозной жизни казаха занимает посещение (зийарат) святых мест (аулийе), расположенных в южных районах Казахстана, и встреча со своим духовным наставником (пир, кожа, ишан). Бином ишан-верующий имеет ключевое значение для изучения особенностей ислама среди казахов.

Абиссинцы в Великом Новгороде. Абиссинская кошка
Она производит впечатление чуда. Когда первый раз встречаешься с абиссинской кошкой, сразу беспрекословно веришь в ее древнеегипетское происхождение. Кажется, что это существо сошло к нам, в современность, с настенной росписи какого-то древнего храма. Те же утонченные формы, та же элегантность и огромные миндалевидные глаза, прячущие в себе тайну. Идеальная кошка.
Абиссинка, как она есть
Абиссинская кошка - очень умное животное, способное демонстрировать такую степень послушания, которая редко встречается у кошек. Она чутко реагирует на ласку и любит быть равной среди членов семьи. При этом она не надоедлива, хотя и любит, чтобы хозяин обращал на нее внимание. Эти кошки прекрасно обучаются - как правильному поведению в доме, так и разнообразным трюкам. Ее запросто можно научить приносить хозяину различные предметы. Внешне абиссинка напоминает небольшую дикую кошку, и такая внешность в сочетании с отзывчивым нравом делает ее особо привлекательной в глазах человека. Эти кошки весьма элегантны, движения их грациозны. Они очень осторожны. При изучении незнакомого предмета сначала ощупывают его лапками, а потом уже начинают обнюхивать. Из-за своего живого нрава эти кошки предпочитают жить на воле и не любят, когда их свобода ограничивается небольшой территорией или клеткой.
ИЗ ИСТОРИИ ПОРОДЫ
Из-за поразительного внешнего сходства этих кошек с древнеегипетскими изображениями, можно предположить, что абисскинская кошка произошла от священных кошек Египта. Существует несколько версий происхождения этой породы.
По одной из них, в XIX веке жена одного английского офицера обнаружила в Эфиопии (бывшая Абиссиния) кошку, которая, как ей показалось, весьма напоминала животное, изображенное на древнеегипетских рисунках и монетах, датированных 500 годом до нашей эры! Она дала ей кличку Зула и в 1866 году отвезла в Англию. Эта кошка и стала прародительницей данной породы.
По другой версии, римляне, уходя из Египта, взяли с собой подобных кошек и завезли их в Англию. Гены, отвечающие за египетский вид, вполне могли попасть туда таким образом, сохраняясь в популяции английских домашних кошек, пока кому-то из заводчиков не пришла в голову мысль снова выделить их путем тщательной племенной работы. А когда кошки этой породы впервые появились на британских выставках, их почему-то называли русскими или испанскими.
В Великобритании абиссинские кошки были впервые зарегистрированы в 1882 году, К 1970 году эта порода была признана во всех странах мира.
ВНЕШНИЙ ВИД
Шерсть у этих животных короткая, густая, очень нежная и хорошо прилегающая. Ее характерным отличием является тикинг - 2-3 темных пояска на каждом остевом волоске. Волоски с тикингом равномерно расположены по всему телу и не образуют никакого рисунка. Светлые волоски без тикинга есть только на животе и внутренних сторонах конечностей, причем цвет их соответствует окрасу вариации. Похожий окрас с тикингом имеют южноамериканский заяц и кролик, так что иногда абиссинок называют заячьими или кроличьими кошками. Голова у абиссинских кошек имеет форму умеренного клина средних пропорций. Она несколько короче и больше округлена, чем у сиамок. Нос средней длины и лишь слегка вогнутый, а в профиль он не должен быть ни ровным, ни с большим стопом. Уши достаточно большие, но все же не такие, как у сиамок, широко и прямо поставлены. Концы ушей закруглены, на них желательны кисточки, как у рыси. Кроме того, из ушей должны торчать волосы. Глаза у абиссинок большие, сияющие, выразительные, имеют миндалевидную форму. Цвет глаз зеленый или золотисто-желтый, но допустимы и бирюзово-зеленые. Однако, цвет глаз этих животных часто меняется и зависит от физического и нервного состояния, настроения животного.
Туловище абиссинских кошек средней длины, крепкое, гибкое, мускулистое. Ноги длинные и стройные. Хвост довольно длинный, утолщенный у основания и сужающийся к концу.

Абиссинцы в Великом Новгороде

Джйоті Фест - Jyoti Fest. Цели и Приоритеты Фестиваля
ДЖЙОТІ ФЕСТ - JYOTI FEST
Наверное, вы знаете, что этот фестиваль проводиться уже третий год подряд и зарекомендовал себя как прекрасное место, где собираются почитатели, ученики и учителя Джйотиш и вообще Ведического знания, и культуры.
На основе этого Фестиваля была создана и зарегистрирована Общественная Организация «Ассоциация Ведических Астрологов Украины», которая объединяет множество Джйотиш астрологов, учеников, почитателей и благожелателей Ведического Знания.
В этом году мы решили попробовать провести наш фестиваль он-лайн, так как, из-за сложившихся обстоятельств, передвижение по стране и собрания людей стали очень затруднительными.
Цели нашего фестиваля просты и важны для всех, кто ищет развития в изучении Джйотиш и принятия должного руководства в постижении этой великой науки.
Проводя этот фестиваль, год за годом, мы поняли, что очень важно:
— Собирать людей, которые ищут авторитетный источник знаний и хотят серьезно изучать Ведической астрологию и предоставить им возможность видеть учителей, получать их личное общение и свободно выбирать для себя Школу в которой они хотели-бы получить обучение в Джйотиш.
— Показать разницу между истинными ведическим астрологами и теми, кто обманывает людей, пользуясь популярностью Джйотиш.
— Сблизить представителей Школ астрологии и совместно создать поле для конструктивного диалога, целью которого будет поиск формы распространения Джйотиш в современном мире, в реалиях нашего времени, места и обстоятельств.
— На базе проведения Фестиваля создать общий центр Джйотиш - Ведический Планетарий, в котором все Школы смогут проводить презентации и обучение и в котором будет представлена модель Вселенной как она описана в Ведах.
Будем благодарны если вы ответите нам, сможете ли вы посетить фестиваль и сможете ли вы выступать в качестве лектора.

Джйоті Фест - Jyoti Fest